مقاتل قال : غشى بظلمته ضوء النّهار « 1 » . الضّحّاك قال « 2 » : إذا أظلم « 3 » . قتادة وأبو عبيدة ومجاهد قالوا : إذا سكن « 4 » وفتر « 5 » ومنه : طرف ساج ؛ أي : ساكن فاتر . وبحر ساج ؛ أي : ساكن . وليل داج ، مثله « 6 » . قوله - تعالى - : ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى ( 3 ) : ويقرأ : « ما ودعك ربّك » بالتّخفيف . روي : أنّ السّبب في هذه الآية ، أنّ الوحي كان قد انقطع عن النّبيّ - عليه السّلام - أربعين يوما ، فقال المنافقون واليهود : قد قلاه ربّه وودّعه . فأنزل اللّه - تعالى - على نبيّه - عليه السّلام - الآية تكذيبا لهم وردّا عليهم ، فقال « 7 » : « ما ودّعك ربّك وما قلى » ؛ أي : ما أبغضك ولا هجرك « 8 » . وقال الزّجّاج : ما قطع ربّك الوحي عنك بغضة « 9 » . قوله - تعالى - : وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى ( 5 ) ؛ يعني : يعطيك

--> ( 1 ) التبيان 10 / 368 نقلا عن الحسن . ( 2 ) ليس في د . ( 3 ) تفسير الطبري 30 / 147 نقلا عن بعض أهل التأويل . ( 4 ) ج : أسكن . ( 5 ) أ : وقرّ . ( 6 ) مجاز القرآن 2 / 302 . ( 7 ) ج : وقال . + أزيادة : و . ( 8 ) انظر : تفسير الطبري 30 / 148 . ( 9 ) التبيان 10 / 368 نقلا عن ابن عباس . + سقط من هنا الآية ( 4 )